随平步学公案之二
问：“如何是古佛？”师云：“即今也无嫌疑。”
“师”乃法眼文益禅师。 文益博学，为地藏禅师竖二指所惑，辞辩月余，契“若论佛法，一切见成”句得悟。但《法眼文益禅师语录》中，文益禅师的风格却是铅华洗尽后的“一句话噎死人”。春华秋实，古语不虚也。
术语
古佛
佛者，觉也。自觉觉他，故乃有情无情同圆之觉也。古佛者，其正义乃非造而有之觉。此觉之正义也，宗门亦说威音王前表此 — 非事相，事相所不能涉，故谓之前 。 系统的讲解，可以参考曹洞宗的君正。
别解
问：“如何是古佛？”
僧人此问，不解古佛句义也。是与不是，皆为事相，所以该问句义不正。
师云：“即今也无嫌疑。”
面对非正之问，文益不诘句义而应；不诘句义，故不为句义所缚；不为义缚，可谓觉也，正显觉义。
如上道了许多，禅师到底是啥意思呢？禅师到底是啥意思呢？？禅师到底是啥意思呢？？！！！
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若文益禅师有啥意思在，那意思肯定不能离开我们的理解能力！
理解能力，这就是所谓的觉。类似的，目之能见，耳之能闻，心之能了，皆觉。 即使公案中问僧糊糊涂涂，僧之能糊糊涂涂，亦觉，恰如文益所言：即今也无嫌疑。
看官，纵汝疑汝惑，能疑能惑亦道为觉也。
。。。。。。飞一会。。。。。。。
看官，纵汝不疑不惑， 自觉觉自内发，无能染污，不可不觉色之被见，声之被闻，法之被了；不可不觉众生之可怜悲，菩萨之可敬佩。觉，不是什么特质，因为这是个觉醒之中世界。
Boring enough? Lucky enough?
Oct. 21th,2016
心情很无 